6月16日，黃埔軍校迎來(lái)創(chuàng)辦一百周年紀(jì)念。

　　作為中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一所新型軍事政治學(xué)校，黃埔軍校走過(guò)百年歷史云煙，書(shū)寫(xiě)下兩岸中國(guó)人的共同歷史記憶，其鑄就的“愛(ài)國(guó)、革命”的黃埔精神在當(dāng)下被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　一百年前，在中華民族危亡關(guān)頭，為結(jié)束軍閥混戰(zhàn)、統(tǒng)一中國(guó)，孫中山先生同中國(guó)共產(chǎn)黨人一道，合力創(chuàng)建黃埔軍校，建立革命軍隊(duì)。在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮演講中，孫中山指出，開(kāi)辦軍校“獨(dú)一無(wú)二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來(lái)挽救中國(guó)的危亡”。“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國(guó)”的共同追求，成為國(guó)共兩黨創(chuàng)建黃埔軍校的底層邏輯。

　　一百年來(lái)，黃埔軍校為中國(guó)革命培育了眾多優(yōu)秀的軍事人才。從軍校走出的大批師生在東征、北伐和抗日戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)、抵御外辱、捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族尊嚴(yán)，踐行了“救國(guó)濟(jì)民”的革命誓詞和“愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓，不要錢，不要命”的革命信條，用鮮血和生命鑄就了“愛(ài)國(guó)、革命”的黃埔精神，使之成為中華文化和中國(guó)精神在時(shí)代背景下的重要體現(xiàn)。

　　可以說(shuō)，黃埔軍校的百年發(fā)展承載著兩岸同胞共同的歷史記憶和精神認(rèn)同，是寶貴的歷史和精神財(cái)富。始終將國(guó)家和民族利益放在首位的黃埔精神，更與中華民族“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”的精神一脈相承，賡續(xù)不絕。

　　正如臺(tái)灣黃埔軍校同學(xué)后代聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)丘智賢所指出的，百年黃埔追求國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興的歷史，是兩岸中國(guó)人共享的光榮資產(chǎn)，雖然兩岸關(guān)系陷入低潮，但實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，依然是兩岸黃埔同學(xué)及黃埔后人矢志不渝的奮斗目標(biāo)。

　　1949年后，黃埔軍校遷往臺(tái)灣，并沿用“陸軍軍官學(xué)校”的校名，于1950年10月復(fù)校，成立第24期學(xué)生總隊(duì)（接續(xù)大陸最后一期第23期），成為臺(tái)灣地區(qū)陸軍軍官的重要培訓(xùn)學(xué)校。從軍史、軍魂的角度而言，臺(tái)灣地區(qū)武裝源于百年前的黃埔血脈和黃埔精神，一脈相承，無(wú)法分割。

　　但值得憂慮的是，過(guò)去8年，作為執(zhí)政黨的民進(jìn)黨當(dāng)局出于“臺(tái)獨(dú)”的政治目的和選舉需要，對(duì)長(zhǎng)期支持藍(lán)營(yíng)的臺(tái)軍人員不尊重、不信任、不重視，指責(zé)他們是“米蟲(chóng)”，污蔑他們出賣情報(bào)，并刻意制造社會(huì)對(duì)立和仇恨，削減他們的退休待遇。

　　蔡英文在任期間，對(duì)黃埔精神唯恐避之不及，僅2016年參加過(guò)1次黃埔校慶，其后都選擇性地遺忘。為了“去中國(guó)化”的需要，民進(jìn)黨當(dāng)局更妄圖以1949年為界，將黃埔的校史進(jìn)行切割，混淆臺(tái)軍的國(guó)家、民族認(rèn)同，隔斷兩岸之間的歷史連接。

　　賴清德上任之后，“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)更為激進(jìn)、冒險(xiǎn)，大肆鼓吹所謂兩岸“互不隸屬”，加緊以武謀“獨(dú)”和軍事戰(zhàn)備，并任命頑固“臺(tái)獨(dú)”分子顧立雄為防衛(wèi)部門負(fù)責(zé)人，以推動(dòng)軍中“轉(zhuǎn)型正義”為名洗滌軍心，大搞軍營(yíng)內(nèi)的“去中國(guó)化”，要將黃埔子弟發(fā)展為“天然獨(dú)”以為“臺(tái)獨(dú)”服務(wù)，這形同否定傳承百年的黃埔精神，是推動(dòng)建立“臺(tái)獨(dú)”武裝的危險(xiǎn)步驟。

　　6月16日，賴清德在臺(tái)灣參加相關(guān)校慶儀式時(shí)，再次鼓吹“互不隸屬”的“新兩國(guó)論”及“住民自決”等分裂言論，并聲言不能接受“‘首戰(zhàn)即終戰(zhàn)’的投降主義”，充分暴露出“臺(tái)獨(dú)”本質(zhì)及引戰(zhàn)引亂者的丑惡嘴臉，以武拒統(tǒng)，敵意對(duì)抗的心態(tài)一展無(wú)遺。

　　民進(jìn)黨當(dāng)局出于一黨之私，進(jìn)行政治操弄，刻意制造兩岸危機(jī)，倚美謀“獨(dú)”，以武拒統(tǒng)的做法，不僅與黃埔精神背道而馳，更是對(duì)島內(nèi)主流民意的背叛，引起島內(nèi)諸多人士的憂慮與反對(duì)。

　　臺(tái)灣《觀察》雜志發(fā)行人紀(jì)欣就指出，“兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，無(wú)論是臺(tái)灣老一輩退役將領(lǐng)還是臺(tái)灣年輕軍人，都不希望打仗，尤其是中國(guó)人不該打中國(guó)人，當(dāng)然希望兩岸關(guān)系能和平穩(wěn)定發(fā)展。”

　　而正是基于“愛(ài)國(guó)、革命”的黃埔精神、和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的追求及對(duì)中華民族利益的維護(hù)，眾多臺(tái)軍退役將領(lǐng)已成為島內(nèi)反“獨(dú)”促統(tǒng)的堅(jiān)定力量。

　　目前島內(nèi)統(tǒng)派的精神領(lǐng)袖，曾任臺(tái)陸軍官校校長(zhǎng)、臺(tái)軍“總政戰(zhàn)部主任”、“退輔會(huì)主委”等要職，已104歲高齡的臺(tái)“陸軍二級(jí)退役上將”許歷農(nóng)曾指出，“黃埔建軍目的在追求國(guó)家統(tǒng)一，迄今未完成，但最后統(tǒng)一的目標(biāo)絕不放棄”。101歲時(shí)，許歷農(nóng)就曾公開(kāi)表示“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式，會(huì)給臺(tái)灣老百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處。”他更多次表示，“余生唯一愿望，就是希望早日看到國(guó)家統(tǒng)一。”

　　去年，黃埔第24期生，曾任臺(tái)“陸軍總司令”的陳廷寵二級(jí)上將公開(kāi)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。他直言，“我大中華民族的子孫，以五千年光榮歷史傳統(tǒng)文化自豪。我是中國(guó)人，是驕傲的象征”。“（臺(tái)灣地區(qū)）軍隊(duì)是不為‘臺(tái)獨(dú)’而戰(zhàn)的。我是黃埔人，陸軍官校絕不是‘臺(tái)灣’的軍校。反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’，朝向21世紀(jì)中華民族振興的道路去邁進(jìn)，這才是真正的黃埔傳人。”

　　不久前，黃埔軍校畢業(yè)生，臺(tái)“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)”退役上將季麟連，在島內(nèi)舉辦的一場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)中更高呼“驅(qū)逐‘臺(tái)獨(dú)’，復(fù)興中華”。對(duì)此，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人陳斌華評(píng)價(jià)說(shuō)，這“充分展現(xiàn)了島內(nèi)黃埔人對(duì)‘愛(ài)國(guó)、革命’的黃埔精神的傳承堅(jiān)守，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、振興中華的執(zhí)著追求”。

　　作為黃埔一期畢業(yè)生，黃埔軍校同學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)徐向前元帥，在談到如何發(fā)揚(yáng)黃埔精神時(shí)曾指出，“中山先生說(shuō)過(guò)：‘統(tǒng)一是全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便幸福。不能統(tǒng)一，便要受害。’國(guó)家要統(tǒng)一，是人心所向、民族意愿，是不可阻擋的歷史潮流。”

　　他呼吁黃埔校友要“切記中山先生教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)黃埔精神，攜手合作，為統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華貢獻(xiàn)余力。”

　　“老兵不死，只是逐漸凋零”。在黃埔百年之際，回望歷史，展望未來(lái)，我們更需要以“愛(ài)國(guó)、革命”的黃埔精神為旗幟，堅(jiān)定反“獨(dú)”促統(tǒng)，堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園，共創(chuàng)國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興的美好未來(lái)！