黃埔是正義的符號，其正義性集中體現在黃埔精神的主要內涵。各奔東西的黃埔人崇敬黃埔，以黃埔精神為精神信仰和民族性格，在中國近現代歷史“高光時(shí)刻”彰顯正義(覃異知語(yǔ))。在反“獨”促統斗爭中，黃埔人雄風(fēng)猶在，秉持正義，奮發(fā)新時(shí)代的強音。

　　窮脈溯源，黃埔是正義的符號

　　2023年6月2日，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )強調，要實(shí)施好“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”,要進(jìn)行“文明的探源研究和闡釋”?！包S埔”歷經(jīng)近百年的歷史已成為一個(gè)專(zhuān)有名詞和概念，同時(shí)也形成一個(gè)譜系，其中有黃埔軍校、黃埔軍人、黃埔精神、黃埔人、黃埔緣、黃埔情結、黃埔信眾等概念。黃埔軍校是根源，黃埔軍人是基礎，黃埔精神是核心和靈魂。它是中國現代文明的組成部分。我們通過(guò)對孫中山先生創(chuàng )辦黃埔軍校的初心，創(chuàng )辦之初黃埔生投考軍校的目的及宗旨，以及他們奮斗犧牲凝成的黃埔精神等方面進(jìn)行“溯源”研究，可以得出黃埔是正義的符號的結論。

　　孫中山先生創(chuàng )辦黃埔軍校的初心是對正義的呼喚與追求。黃埔軍校創(chuàng )辦于1924年上半年。20世紀20年代初，“中國人民受外國及軍閥兩層暴力的壓迫，國家生命和人民自由都危險到了極點(diǎn)”(《中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì )宣言》)?！暗蹏髁x的列強在這80年侵略中國時(shí)期之內，中國已是事實(shí)上變成他們共同的殖民地了，中國人民是倒懸于他們欲壑無(wú)底的巨吻中間。帝國主義者掠取了中國遼廣的邊疆領(lǐng)土、島嶼和附屬?lài)?，做他們新式的殖民地，還奪去許多重要口岸，做他們的租界，并自行把中國畫(huà)成幾個(gè)各自的勢力范圍圈，實(shí)行其專(zhuān)利的掠奪事業(yè)。在中國自己領(lǐng)土之內，三分之一的鐵路為外國資本家的所有物，其他的鐵路也是直接或間接由外國債權主人管理；外國的商輪是在中國的?？诤蛢群永锩孀杂尚旭?；郵電是受?chē)烂鼙O督；關(guān)稅也不是自主的，是由外國帝國主義者協(xié)訂和管理的；這樣，不但便利于他們的資本輸入和原料的吸收，而且是中國經(jīng)濟生命的神經(jīng)系已落在帝國主義的巨掌之中了?！?《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì )宣言》)軍閥與戰亂如形影不相離，糾纏在中國人民身上。正如《中國共產(chǎn)黨對時(shí)局的主張》所指出：“他們自身內訌的戰爭也不能停止；奉直還正在戰爭，直皖戰爭恐怕也就在目前；奉若勝了，張作霖和孫烈臣便又有戰爭，孫烈臣勝了，和吳俊升便又有戰爭，直若勝了，吳佩孚和曹錕或馮玉祥都又有戰爭，皖若勝了，皖與奉便又有戰爭，皖之中徐樹(shù)錚與盧永祥便又有戰爭，其他若甘肅，陜西，四川，湖南，安徽內部爭奪督軍總司令之戰爭，都已危機四伏?！逼鋾r(shí)，中國最高的正義是打倒列強除軍閥，實(shí)現國家的統一、和平和人民自由解放。中國民主革命先行者孫中山先生致力于革命幾十年，卻屢屢失敗。在共產(chǎn)黨人幫助下，他找到了實(shí)現正義的方向，即以俄為師，聯(lián)合共產(chǎn)黨人，喚起民眾，創(chuàng )建軍校，培養有主義的軍事骨干，建立一支武力與民眾結合的革命軍隊，打倒列強除軍閥。

　　孫中山先生在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮上向全體師生傾吐自己創(chuàng )校的初心。1924年6月16日，黃埔軍校舉行開(kāi)學(xué)典禮，孫中山先生蒞會(huì )并發(fā)表演說(shuō)。首先，他比較俄中兩國革命成功與失敗的經(jīng)驗后，開(kāi)宗明義指出創(chuàng )辦軍校的目的：“我們今天要開(kāi)這個(gè)學(xué)校，是有什么希望呢?就是要從今天起，把革命的事業(yè)重新來(lái)創(chuàng )造，要用這個(gè)學(xué)校內的學(xué)生做根本，成立革命軍。諸位學(xué)生就是將來(lái)革命軍的骨干。有了這種好骨干，成了革命軍，我們的革命事業(yè)便可以成功。如果沒(méi)有好革命軍，中國的革命永遠還是要失敗。所以，今天在這地開(kāi)這個(gè)軍官學(xué)校，獨一無(wú)二的希望，就是創(chuàng )造革命軍，來(lái)挽救中國的危亡?！边€有，為達到成為革命軍的目的，他要求師生要具備“兩個(gè)根本”:一是革命精神；二是造就高深學(xué)問(wèn)。因為具備“兩個(gè)根本”,才能具備英勇殺敵的膽氣和克敵制勝的本領(lǐng)，摒棄貪生怕死的心理和投機革命升官發(fā)財的心機，救國救民，以一當十、以百當萬(wàn)，打敗敵人，實(shí)現正義。

　　孫中山先生這一番既沉痛又催人奮進(jìn)的演說(shuō)是正氣的弘揚和正義的呼喚，感染力極強，它深深地撞擊了在場(chǎng)黃埔師生的心靈。黃埔1期生鄭洞國說(shuō)：“中山先生的這一席教誨，總結了中國革命的教訓，闡明了黃埔軍校的宗旨，提出了對我們的殷切期望，真似一場(chǎng)春雨滋潤著(zhù)我們的心田，我仿佛覺(jué)得自己的思想、眼界一下子開(kāi)闊了許多。那時(shí)我還是一個(gè)年僅20歲的青年學(xué)生，雖有一腔愛(ài)國熱血，但當時(shí)對許多革命道理和建立革命軍隊的意義及宗旨，還是十分隔膜的。中山先生的長(cháng)篇演講是給大家上了第一堂生動(dòng)實(shí)際的政治課，使我們開(kāi)始懂得了建立革命武裝對于完成國民革命的重大意義，以及革命軍人所肩負的救國救民的重任，也更加堅定了追隨中山先生革命到底的信心和勇氣?！?《我的戎馬生涯——鄭洞國回憶錄》,團結出版社，1992年)其他人莫不如是。

　　同聲相和，同氣相求。孫中山先生呼喚的正義也是黃埔學(xué)生人生追求的目標，得到他們的熱烈呼應。翻閱《陸軍軍官學(xué)校學(xué)生詳細調查表》,在“何以要求入本?！币粰?，學(xué)生自填的內容大同小異，無(wú)外乎“欲挽救中國民族之衰微、民權之旁落、民生之凋敝”(楊其綱),“鍛煉一個(gè)有革命精神的軍人，來(lái)為主義犧牲”(陳賡),“內拯同胞于水火，外挽狂濤于已頹”(石美麟)等內容。有如此靈犀相通的學(xué)生，加以黃埔軍校切合實(shí)際的思想政治教育，學(xué)生們對正義的信仰“入腦、入心、入魂”,宗旨意識更加堅定。他們在戰場(chǎng)上表現一定非凡，果然“行軍作戰，紀律嚴明，冒險犯難，有進(jìn)無(wú)退，卒能以寡擊眾，克服強敵”(蕭贊育《梅園文存》,黎明文化事業(yè)公司，1990年),不久就鑄造了以“團結、革命、愛(ài)國、負責”為主要特征的黃埔精神，詮釋和弘揚了正義，獲得了民眾的支持，在建校幾年內取得東征北伐的勝利。

　　弘揚正義，黃埔在歷史重要時(shí)期的持正

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！闭x有時(shí)也會(huì )缺失。孫中山先生的新三民主義是國共合作的政治基礎和準則，“聯(lián)共”或“容共”和“扶助農工”是其重要精神實(shí)質(zhì)，堅持或違背之是是與非的辨別標準。第一次國共合作后期，國民黨右派相繼發(fā)動(dòng)“清共”和“分共”,殘殺共產(chǎn)黨人和革命志士(包括國民黨左派),摧殘農工組織，首次挑起國共黃埔師生的同室操戈，遂使黃埔精神中的“團結”“革命”等要義及正義元素頓時(shí)缺失。后來(lái)九一八事變后日本帝國主義的侵入，采取“攘外必先安內”政策，更使黃埔精神中的“愛(ài)國”黯然失色。

　　正義是黃埔的本質(zhì)，正義根植于黃埔人身上，缺失與失色是一時(shí)的和暫時(shí)的，正義很快得以回歸。1932年的淞滬抗戰和1933年的長(cháng)城抗戰，黃埔人以黃埔“有進(jìn)無(wú)退”精神，英勇抗擊日本侵略者，遏制其囂張氣焰，彰顯了民族正義。更值得稱(chēng)道的是，1937年夏，國民政府決策人徹底將“攘外必先安內”改變?yōu)椤暗責o(wú)分南北，人無(wú)分老幼，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切的決心”的全面抗戰決策，國共再次合作，掀起抗戰熱潮。國共兩黨的黃埔師生，在正面戰場(chǎng)和敵后戰場(chǎng)，互為犄角，并肩作戰，挫敗侵略者滅亡中國的陰謀。最后，在國際反法西斯力量支持下，打敗日本侵略者，取得自鴉片戰爭以來(lái)第一次反侵略戰爭的完勝，贏(yíng)得空前高的國際地位。

　　國共黃埔師生又一場(chǎng)大規模同室操戈的內戰發(fā)生于抗日戰爭勝利后。和平與戰爭是是非之標準。誰(shuí)是事端的挑起者，歷史早有定論。部分卷入內戰的國民黨黃埔人逐漸省悟，先后持正，毅舉義旗，站到人民陣營(yíng)當中來(lái)，加速人民解放戰爭的進(jìn)程。他們的義舉得到一切愛(ài)好和平人民的稱(chēng)贊和歷史的肯定。據不完全統計，解放戰爭時(shí)期先后參加起義的國民黨黃埔高級將領(lǐng)約有180人。

　　反“獨”促統，黃埔發(fā)出新時(shí)期的強音

　　近10年來(lái)，“隱性臺獨”從幕后走上臺前，“臺獨”聲浪甚囂塵上，臺灣當局“挾洋自重”,勾連國際反華勢力，嚴重破壞了“兩岸一家親”的和平穩定局面，加劇了臺海緊張局勢。在這“烏云壓城城欲摧”的嚴峻形勢下，臺灣仍然有許多勇敢的有識正義之士不顧個(gè)人安危，負重前行，堅持反“獨”促統斗爭，其中表現最為突出的當數黃埔人。

　　臺灣黃埔人是臺灣反“獨”促統的主力軍，他們發(fā)揚黃埔精神，弘揚正義。郝柏村、許歷農、王文燮等老將軍是臺灣黃埔人反“獨”促統的先鋒，當“臺獨”勢力初露鋒芒時(shí)，便與之作針?shù)h相對的斗爭。郝柏村、王文燮辭世后，許歷農成為“年紀最高、資歷最深的統派領(lǐng)袖”,他不顧年邁，依然在踐行“余生惟愿國家統一”的誓言。榜樣的力量是無(wú)窮的。在堅定反“獨”促統的臺灣黃埔學(xué)長(cháng)示范和鼓勵下，以黃埔人為先鋒的反“獨”促統潮流已在臺灣形成氣候。近年來(lái)，臺灣退役

　　軍官紛紛發(fā)聲反“獨”促統，到祖國大陸參訪(fǎng)和應邀參加祖國大陸舉辦的有關(guān)活動(dòng)。

　　縱觀(guān)百年黃埔校史，黃埔的正義本質(zhì)始終在中國重要歷史時(shí)期彰顯發(fā)力。黃埔是中國的，黃埔人與中國有著(zhù)天然的感情，是“打斷骨頭筋肉相連”的。且不說(shuō)居住在祖國大陸和散居海外的黃埔人，當年遷臺的60萬(wàn)軍人中就有許多黃埔人。他們神隨形走，把黃埔傳統、黃埔精神及“中國心”也帶到臺灣。至今，每逢臺灣軍校畢業(yè)典禮必奏唱“黃埔校歌”,恭讀孫中山先生遺囑；校慶必張貼有“黃埔”內容的標語(yǔ)楹聯(lián)；黃埔社團組織遍布臺灣，軍校畢業(yè)生因自己為黃埔傳人而自豪。黃埔人在臺灣擁有一定的社會(huì )基礎、具有自己的獨特優(yōu)勢，他們是反“獨”促統、推動(dòng)祖國和平統一的一支重要力量。如今，臺灣民眾逐漸認識到“祖國必須統一，祖國一定能夠統一”是大勢所趨，人心所向。堅持“九二共識”,堅持兩岸交流是促進(jìn)兩岸和平穩定發(fā)展之必需，攸關(guān)臺灣人民的福祉和根本利益。黃埔在凝聚兩岸人心方面有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢，在反“獨”促統、實(shí)現中華民族偉大復興的進(jìn)程中必定大有作為!